גמרא
פירוש
אֲמַר לֵיהּ שְׁטָרָא זַיְיפָא הוּא גְּחֵין לְחֵישׁ לֵיהּ לְרַבָּה אִין שְׁטָרָא זַיְיפָא הוּא מִיהוּ שְׁטָרָא מְעַלְּיָא הֲוָה לִי וְאִירְכַס וְאָמֵינָא אֶינְקֹיט הַאי בִּידַאי כָּל דְּהוּ. אָמַר רַבָּה אמָה לוֹ לְשַׁקֵּר אִי בָּעֵי אָמַר לֵיהּ שְׁטָרָא מְעַלְּיָא הוּא אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף אַמַּאי סָמְכַתְּ אַהַאי שְׁטָרָא הַאי שְׁטָרָא חַסְפָּא בְּעָלְמָא הוּא. הַהוּא דְּאָמַר לְחַבְרֵיהּ הַב לִי מְאָה זוּזִי דְּמַסֵּיקְנָא בָּךְ וְהָא שְׁטָרָא כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
אמאי קא סמכת אהאי שטרא האי שטרא חספא בעלמא הוא – תימה דליהמניה במיגו דאי בעי אמר שטרא מעליא הוא ותירץ ר״י בר׳ מרדכי דלא אמרי׳ מיגו להוציא ממון ומה שהוא מוחזק בקרקע אינו כלום דקרקע בחזקת בעליה קיימא כיון שאין לו שטר ולא חזקה אלא בדברים בעלמא שאומר שטרא מעליא הוה לי ואירכס ולא אמרי׳ מיגו אלא להחזיק ממון שיכול לפטור עצמו ע״י מיגו אי נמי אם יש לו שטר או חזקה וזה בא לפסול ראייתו אז זה יכול לקיימו ע״י מיגו כמו קמי דידי זבנה מינך מיגו דאי בעי אמר מינך זבינתיה ואכלתיה שני חזקה ואין נראה לר״י מדלא מפרש טעמא הכי בהדיא משמע דלאו משום הכי הוא ונראה לר״י דטעמא דרב יוסף דלא אמרי׳ מיגו הכא כיון דלית ליה הכא מיגו אא״כ שקר תחלה שהוצרך לשקר תחלה ולומר והא שטרא א״נ משום הכי לא אמרי׳ הכא מיגו משום דהוי חוזר וטוען דמעיקרא טען והא שטרא ועתה חוזר בו ומודה דחספא בעלמא הוא אלא שטרא מעליא הוה לי. והלכתא כוותי׳ דרבה בארעא – רבינו שמואל פירש דמספקא ליה כמאן הלכתא וצריך לדחוק ולפרש ולחלק בין ספיקא דתרי ותרי לספיקא דדינא דהא דלא אוקמה בחזקת מרה קמא כמו בנכסי דבר שטיא דאמרי׳ (כתובות דף כ.) אוקי תרי בהדי תרי ואוקי נכסי בחזקת בר שטיא התם הוו תרי ותרי כמאן דליתנהו דמי ואוקמי׳ ארעא בחזקת מרה קמא אבל הכא דמספקא לן דינא כמאן התם לא שייך כולי האי למימר אוקמה אחזקת מרה קמא ונוציא מיד המוחזק ודוחק הוא ועוד דהילכתא משמע דלגמרי פוסק כרבה ולא מספק אפי׳ עבד כרב יוסף בדיעבד לא עבד ונראה לר״י דהיינו טעמא דהלכתא בארעא כרבה וכרב יוסף בזוזי משום דאמרי׳ מיגו לאוקמי ממונא ואית לן לאוקמי ארעא בחזקת מרה דקיימא השתא ובהכותב (כתובות דף פה. ושם) דאמר מיגו דיכלי למימר לא היו דברים מעולם יכלי למימר הני סיטראי נינהו אף על גב דמיגו להוציא לא אמרינן שאני התם דאיכא שטרא. נפק עליה קלא דקא אכיל ארעא דיתמי – פירוש יצא הקול שהוא של יתומים אבל אין לפרש דיצא הקול דמתחלה היה של אביהם אבל עכשיו לא היו יודעין דא״כ הוה מצי למימר לקוחה היא בידי.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush